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生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其(qi)事不终者也，未(wei)有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。