生(sheng)财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财发身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也,未有(you)好(hao)义(yi)其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之家,不(bu)畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾害并至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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