《天天影视日本久久》

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是故(gu)君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德(de)。有德(de)此有(you)人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德(de)者本(ben)也(ye)，财者末也。外本内末(mo)，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民(min)散(san)，财散(san)则(ze)民(min)聚(ju)。是故言(yan)悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通(tong)。实不能容，以(yi)不能保我(wo)子孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而(er)不(bu)能先，命也；见(jian)不善(shan)而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所好，是谓拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫身(shen)。是(shi)故君子有(you)大道，必忠信(xin)以得之，骄(jiao)泰以失(shi)之。