《乱码日日夜夜》

【乱码日日夜夜】

是故(gu)君(jun1)子先慎(shen)乎德。有(you)德此(ci)有人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有土此(ci)有财，有财(cai)此有用。德者本(ben)也，财者末也(ye)。外本内(nei)末(mo)，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民散，财散则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖(bei)而(er)入(ru)者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若(ruo)己有之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其(qi)口出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技，娼疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣，而违(wei)之(zhi)俾(bi)不通。实不能容，以不能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎(li)民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与(yu)同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱(ai)人，能恶(e)人。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命也；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失之。