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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。