《日日夜夜操操操》

【日日夜夜操操操】

"王(wang)天(tian)下(xia)有三(san)重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征，无征不信，不(bu)信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信民弗从。故君子(zi)之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人而不(bu)惑，知人也(ye)。是故(gu)君子动而(er)世(shi)为天下道，行而(er)世为天下(xia)法，言而世为(wei)天下则。远之则(ze)有望(wang)，近之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在(zai)此无射，庶几夙(su)夜，以永终誉(yu)！''君子未有不如此而早有誉于天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水土(tu)。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错(cuo)行，如日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道并(bing)行而不相悖。小德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此天(tian)地之所以(yi)为(wei)大(da)也(ye)。