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夫祭(ji)有(you)罚(fa)氛撸(lu)祭之末(mo)也(ye)，不可不知也。是故，古之人有(you)言曰(yue)："善终(zhong)者 如始(shi)。"菲(fei)涫且选Ｊ枪剩古之君子曰(yue)："尸亦饭砩裰余也，惠术也(ye)，可以观 政矣。"是故(gu)，尸谡，君与(yu)卿(qing)四人(ren)贰＞起，大夫六人(ren)贰(er)３践肪之余(yu)也。大夫(fu) 起，士(shi)八人贰(er)＜饭笾(bian)余也。士(shi)起，各(ge)执其具以(yi)出，陈于堂(tang)下，百(bai)官(guan)进，彻之， 下飞现(xian)馀(yu)也。凡(fan)分道(dao)，每(mei)变以众，所(suo)以别贵贱之等(deng)，而兴施惠之(zhi)象也。是故 以四簋黍(shu)见其修于庙中也，庙中者，竟(jing)内之象也。祭者，泽(ze)之大者(zhe)也(ye)。是(shi)故，上 有(you)大泽，则惠必及下，顾上先下后(hou)耳，非上(shang)积重而下有冻馁之(zhi)民也。是(shi)故上(shang)有大 泽，则(ze)民夫人(ren)待于下流，知惠之必将至(zhi)也(ye)，由芳之矣。故曰："可以观政矣(yi)。"