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所以,在古(gu)腾堡发(fa)明印(yin)刷术之(zhi)前(qian),主(zhu)要的(de)文字(zi)形式一直都是建筑艺术(shu),普遍的(de)文字形式.这(zhe)本花岗岩的书(shu)始(shi)自东方,后(hou)被古(gu)希(xi)腊和古罗马所继(ji)承,中(zhong)世纪给它(ta)写下(xia)了最后一页(ye).再说,上面我(wo)们已经看到,在(zai)中世纪一种民众(zhong)的建筑艺(yi)术取代了一种种姓等(deng)级(ji)制(zhi)度(du)的(de)建(jian)筑艺术(shu),这现象(xiang)在历史上(shang)其他伟大时(shi)代(dai)里,随(sui)着人(ren)类智(zhi)力相似的发展也曾有(you)过.所以,这是仅(jin)仅叙述一种普遍规(gui)律,若(ruo)是详述(shu),得写成(cheng)许多巨卷才行.在(zai)那原(yuan)始时(shi)代(dai)摇篮的(de)上古(gu)东方,继印(yin)度建筑之后的是腓尼基建筑,即体态(tai)丰盈(ying)的阿(a)拉伯(bo)建筑之母;在古(gu)代(dai),继埃及建(jian)筑(zhu)-伊特鲁立亚风(feng)格与蛮石(shi)建筑物(wu)无非是其变种而(er)已-希腊建筑在(zai)其(qi)后,后来的罗马(ma)风格只是一种延伸,加上许许多(duo)多(duo)迦太基圆顶而(er)已;在近代,继罗曼建(jian)筑之后(hou)的是哥特式建(jian)筑.假(jia)如将这(zhe)三个系列各(ge)分成(cheng)两半,便可(ke)以在印度建筑.埃及建筑(zhu).罗曼建(jian)筑(zhu)这三位(wei)姐(jie)姐(jie)身上(shang)发现(xian)相同的(de)象征(zheng),即统(tong)一.等级.神权(quan).教条.神(shen)话(hua).上帝;至于腓尼基建筑.希腊建筑和哥特式建筑这三位妹妹,不(bu)论它们本质所(suo)固(gu)的形式如何千(qian)变万化,其含义是相同(tong)的,即民(min)众.自由.人.