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生财有大道。生之者(zhe)众(zhong)，食之者寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。