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"王(wang)天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无(wu)征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不(bu)信，不信民弗(fu)从。故君子之(zhi)道，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三(san)王而不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑。质诸(zhu)鬼神(shen)而无疑，知天(tian)也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世为天下法，言(yan)而世(shi)为(wei)天下(xia)则。远之则有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶(e)，在此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有(you)不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武；上(shang)律天(tian)时，下(xia)袭(xi)水土。辟如天(tian)地之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱(dao)；辟如(ru)四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代明。万物并育而不相害，道并行而不(bu)相(xiang)悖(bei)。小(xiao)德川流，大德(de)敦化(hua)。此(ci)天地(di)之所(suo)以为大也(ye)。