在(zai)人(ren)与人的关系中,中国古代伦(lun)理(li)思(si)想家有许多(duo)很好的教导(dao)。古(gu)人说(shuo),君子(zi)求(qiu)诸(zhu)己,小人(ren)求(qiu)诸人。这句话(hua)的一个意(yi)思(si)是说,作为一个(ge)君子,要先从自己找原(yuan)因,严格要求(qiu)自己(ji),而不能(neng)专对(dui)别人吹毛求疵。其中还(hai)包含(han)着的(de)一个意思是(shi)说,与人交往自(zi)己要先做好,要先从自己(ji)做(zuo)起(qi),而不能老是(shi)指望别(bie)人(ren)。古人还(hai)说,己所不欲(yu),勿施于人,己(ji)欲立而立人,己欲达而达人(ren),能近取譬,可谓(wei)仁(ren)之方也(ye)已(yi)。这几句话的意思是说:你自己不希望(wang)别人(ren)所(suo)强加给你(ni)的,你也就(jiu)不要把同(tong)样的做法强(qiang)加(jia)给别人,这(zhe)就(jiu)是俗话(hua)说的将心比(bi)心,要想(xiang)公道,打(da)个颠倒;你(ni)自(zi)己(ji)要想(xiang)站得(de)住也要让别人站得住,你自己想行得通也要让别人行得通,不要(yao)光说自(zi)己(ji)的理;对待(dai)他人,要拿(na)自己亲近的(de)人(ren)为例子,你如何(he)对待自己亲近的(de)人(ren),也要如何对(dui)待别(bie)人,你(ni)善(shan)待自己的(de)孩子,也要善待别人的孩子(zi),你尊(zun)敬自(zi)己(ji)的父母,也要(yao)同样(yang)尊敬(jing)别人(ren)的父母。如果社会中的(de)每一(yi)个人都能(neng)这样做,也就(jiu)不难达(da)到(dao)团结的愿望(wang)了(le)。
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