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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则失国。