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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者虽(sui)善不尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗(fu)从。故君(jun1)子(zi)之(zhi)道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑(yi)，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人(ren)而不惑。质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，知(zhi)天也；百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世为天下则。远(yuan)之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧(yao)、舜，宪(xian)章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下(xia)袭水土。辟如天地之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日月之代明。万(wan)物(wu)并育而不(bu)相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流，大德敦(dun)化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。