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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。