《日本不卡一二三区》

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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。