所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从(cong)前(qian);所恶于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所(suo)恶(e)恶之,此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监于殷,峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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