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所谓平(ping)天下在治其(qi)国者，上老(lao)老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则(ze)得(de)国，失(shi)众(zhong)则(ze)失国。