"王天下有三重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善无征,无(wu)征不(bu)信,不信民弗从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信(xin)民弗(fu)从。故君子之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不缪,建诸天(tian)地而(er)不(bu)悖,质诸(zhu)鬼神而(er)无疑(yi),百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也;百世以俟(si)圣人而不惑,知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动而世为(wei)天下道(dao),行而世为天下法,言而世为天下则。远之则有(you)望,近(jin)之则不厌(yan)。《诗》曰:''在彼无恶(e),在(zai)此(ci)无射(she),庶几夙夜(ye),以永(yong)终誉!''君子未(wei)有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧(yao)、舜(shun),宪章(zhang)文、武;上律天时(shi),下(xia)袭水(shui)土(tu)。辟如天地之无不持载(zai),无不覆帱(dao);辟如(ru)四时之错行,如日月(yue)之代明(ming)。万物并(bing)育而(er)不相(xiang)害,道并行而(er)不相(xiang)悖。小(xiao)德川流,大德敦化。此天(tian)地之(zhi)所以为(wei)大(da)也(ye)。
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