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所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民(min)之所(suo)恶(e)恶之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国(guo)。