生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也,未(wei)有好义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为(wei)利也。
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