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兮与《楚辞》：兮在《诗经(jing)》中仅仅起(qi)到语气(qi)词的(de)作用(yong)，但在楚辞中(zhong)，它还担负(fu)着(zhe)楚辞体(ti)标志的作用。它是(shi)楚辞体(ti)最(zui)为明显(xian)的文学(xue)特(te)征，也在一定(ding)程度上说(shuo)明(ming)了楚(chu)辞的(de)形成受到(dao)《诗经》的影响。《楚辞》在(zai)中国诗史(shi)上占(zhan)有(you)重要的地位(wei)。它的(de)出(chu)现(xian)，打(da)破了《诗经》以后两三(san)个世纪的沉寂而(er)在(zai)诗坛(tan)上大(da)放异(yi)彩(cai)。后(hou)人因此(ci)将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚(sao)。风(feng)指十五国风，代表(biao)《诗经》，充满(man)着现实主义(yi)精神；骚指《离骚》，代(dai)表《楚辞》，充(chong)满着(zhe)浪漫主义气息。可以说，《诗》三百篇(pian)创作代(dai)表了一种北方文(wen)化重群体意识的(de)征实(shi)精神，以屈原《离(li)骚》为代表(biao)的《楚辞》创(chuang)作显示出一(yi)种南方文化重个体意识的浪漫(man)精神。二(er)者(zhe)作为(wei)中国文学的发轫，在后世文学中影响(xiang)深远(yuan)，后(hou)人(ren)将二者的(de)影响(xiang)称为诗骚传(chuan)统。