《人人操天天操狠狠操》

【人人操天天操狠狠操】

所(suo)谓治国必先齐其家者(zhe)，其家不可教(jiao)而(er)能教人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者，所(suo)以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保(bao)赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不(bu)中不远矣。未有(you)学养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民(min)从之(zhi)。其(qi)所令反其所好，而民(min)不从。是(shi)故君子有诸己而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家(jia)人(ren)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜(yi)兄(xiong)宜弟(di)。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而后(hou)民法(fa)之也。此谓治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家(jia)。