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"王天下有三重(chong)焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无征，无(wu)征(zheng)不信，不信民弗从；下(xia)焉(yan)者虽(sui)善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗(fu)从。故君子之道，本诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸鬼(gui)神而(er)无疑，知天也(ye)；百世以俟(si)圣人而不惑，知(zhi)人也。是故(gu)君子动而(er)世为天下道，行(hang)而世为天下法(fa)，言而(er)世为(wei)天下则。远(yuan)之(zhi)则有望，近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼(bi)无恶(e)，在此无(wu)射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如(ru)天(tian)地(di)之无(wu)不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时之错行，如日月之代明(ming)。万物并育而不相害，道并行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所(suo)以为大也。