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君于大夫(fu)，世(shi)妇大敛(lian)焉，为之赐，则小(xiao)敛(lian)焉(yan)。于外命(ming)妇(fu)，既加盖而君(jun1)至。于 士，既殡而(er)往；为之赐(ci)，大(da)敛焉(yan)。夫(fu)人于世(shi)妇，大敛(lian)焉(yan)；为之赐(ci)，则(ze)小敛焉。于(yu) 诸(zhu)妻(qi)，为之(zhi)赐(ci)，大敛(lian)焉。于大夫(fu)外(wai)命妇(fu)，既殡(bin)而往。大夫士既殡而(er)君往(wang)焉(yan)，使人 戒之(zhi)，主人具(ju)殷奠(dian)之礼(li)，俟于(yu)门外。见马首，先入门右，巫止于门外(wai)，祝(zhu)代之先， 君释菜于门内(nei)。祝(zhu)先升自阼阶，负墉南面。君即位于(yu)阼(zuo)。小臣二人执戈冬于前， 二(er)人立(li)于后(hou)。摈者(zhe)进(jin)，主人(ren)拜稽颡。君称(cheng)言，视祝而踊，主(zhu)人踊。大夫则奠可也， 士(shi)则(ze)出俟于(yu)门(men)外(wai)，命之反奠，乃(nai)反(fan)奠。卒奠，主(zhu)人先(xian)俟于门外，君退，主人送于 门外，拜稽颡(sang)。君(jun1)于大夫疾(ji)，三问之；在殡，三往焉。士(shi)疾，一问之(zhi)，在(zai)殡，一 往焉。君(jun1)吊则复殡服。夫(fu)人吊(diao)于大夫士，主(zhu)人出迎(ying)于门外，见马首(shou)，先入门右。 夫人入，升(sheng)堂即位(wei)。主妇(fu)降自西阶(jie)，拜(bai)稽颡于(yu)下。夫人视世子而踊。奠如君至之 礼。夫人退(tui)，主妇送于门内，拜稽颡，主人送于大门之(zhi)外不拜。大夫君不迎于(yu)门(men) 外(wai)。入(ru)即位于堂下。主人(ren)北面，众主(zhu)人南面(mian)。妇(fu)人即(ji)位于房(fang)中(zhong)。若(ruo)有(you)君命(ming)，命夫(fu) 命(ming)妇之(zhi)命，四邻(lin)宾客，其君后主人而拜。君吊，见尸柩而(er)后(hou)踊。大夫士若君不戒 而往(wang)，不具殷奠，君退必奠。