大夫(fu)士见(jian)于国君(jun1),君若(ruo)劳之,则还(hai)辟,再拜(bai)稽(ji)首。君若(ruo)迎拜,则还辟不敢答 拜。大(da)夫(fu)士相见,虽贵(gui)贱(jian)不敌(di),主人(ren)敬客,则(ze)先拜客;客敬主人,则(ze)先(xian)拜主(zhu)人。 凡非吊丧(sang),非见国君,无不答拜者(zhe)。大夫见于国君,国君拜其辱(ru)。士见于大夫(fu), 大夫(fu)拜(bai)其(qi)辱。同国始(shi)相(xiang)见(jian),主人拜其辱。君于(yu)士,不答拜也,非其臣(chen),则(ze)答拜之(zhi)。 大(da)夫于(yu)其臣,虽贱,必答拜之。男(nan)女(nv)相答拜(bai)也。
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