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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。