所谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民(min)兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶(e)于前,毋以先(xian)后(hou);所恶(e)于后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶(e)于左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国(guo),失众则(ze)失国(guo)。
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