古之欲明明德于(yu)天下(xia)者,先治其(qi)国。欲治其(qi)国(guo)者,先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe),先修其身(shen)。欲修其(qi)身者,先正(zheng)其心(xin)。欲正(zheng)其(qi)心者,先诚其(qi)意。欲诚其意者,先(xian)致其知。致知(zhi)在(zai)格物。物格而后知至,知至(zhi)而后意诚,意诚而后心(xin)正(zheng),心正而后身修,身修而(er)后家(jia)齐,家(jia)齐而后国(guo)治,国治而后天下平。自天(tian)子以(yi)至于庶人,壹是(shi)皆以修身(shen)为(wei)本,其本乱而末治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未(wei)之有也(ye)。此谓知本(ben),此谓(wei)知之(zhi)至也。
Copyright © 2008-2018