所谓平天下在治其国者(zhe),上老(lao)老而民(min)兴孝,上(shang)长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不倍(bei),是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道(dao)也。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所(suo)恶(e)于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前;所恶(e)于(yu)右,毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐(le)只(zhi)君子,民之(zhi)父母。"民之所好好之,民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫(he)赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国,失(shi)众则失国(guo)。
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