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日本的《世界社会主义文学丛书》第四(si)篇，便是这《十(shi)月》，曾经翻了一观(guan)，所写的游移和后悔(hui)，没有(you)一个彻底的(de)革(ge)命(ming)者(zhe)在内，用中(zhong)国现在时行的(de)批评式眼睛(jing)来看，还是不对(dui)的。至于这一篇《农夫》，那自然更甚(shen)，不(bu)但没有革命气，而(er)且还(hai)带着十(shi)足的宗教气，托(tuo)尔斯泰气，连用(yong)我那种落伍眼看(kan)去(qu)也(ye)很(hen)以苏(su)维埃政权(quan)之下，竟还会容(rong)留这(zhe)样的作者为奇。但我(wo)们由这短短的(de)一(yi)篇，也(ye)可(ke)以领悟苏(su)联所(suo)以要(yao)排斥人道主义之故，因(yin)为(wei)如此厚道，是无论在革命，在反革命(ming)，总要(yao)失败(bai)无疑，别人并不如此(ci)厚道，肯当(dang)你(ni)熟睡时(shi)，就(jiu)不奉赠一枪刺(ci)。所以非人道(dao)主(zhu)义的高(gao)唱起(qi)来(lai)，正是(shi)必然之势(shi)。但这非人(ren)道主义(yi)，是(shi)也如大(da)炮一样，大家(jia)都会(hui)用(yong)的，今年(nian)上半年革命(ming)文(wen)学的创造社(she)和遵命文学的新月社，都(dou)向(xiang)浅(qian)薄的人道主义进攻，即明明白白证明(ming)着(zhe)这(zhe)事的真实。再想(xiang)一(yi)想，是(shi)颇有趣味的。