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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。