从此之后(hou),可能再(zai)复兴建筑艺术,但(dan)再也不可能以(yi)它为(wei)主(zhu)了.它将接(jie)受(shou)文(wen)学规律(lv)的(de)支配,就(jiu)像文学过去接(jie)受建(jian)筑(zhu)艺术规(gui)律的(de)支配(pei)那(na)样.这两种艺术的各(ge)自地位是能够互相转换的(de).在建筑艺(yi)术的(de)统治时代(dai),伟大(da)的诗篇虽(sui)然(ran)寥寥无(wu)几,却有如(ru)雄伟(wei)的建(jian)筑,这倒是千真万确的.印(yin)度的毗耶(ye)娑冗长(zhang)繁杂(za),风格奇异,难(nan)以识透,就如一座巨塔一(yi)般,埃(ai)及东(dong)部的诗歌,好比建筑物一样,线条(tiao)雄伟(wei)又(you)稳重;古(gu)希腊的诗歌(ge),平稳,安谧,瑰丽(li).基督教(jiao)欧洲的诗歌,拥有(you)天主教的威严,民众的朴(pu)实,一个(ge)复兴时代的那(na)种丰富多采(cai)和欣欣向(xiang)荣.《圣经》好像金(jin)字(zi)塔,《伊(yi)利亚(ya)德》好像巴特农神庙(miao),荷马好(hao)像菲狄亚斯.十三世纪,但丁成(cheng)为最后一座(zuo)罗(luo)曼式教(jiao)堂;十(shi)六世纪,莎士比亚是最后(hou)一座哥(ge)特式大(da)教堂(tang).
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