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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也，未有府(fu)库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利，以义为利也。