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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。