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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐而(er)利其利(li)，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知本。