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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食之者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。