《日干夜干黑人》

【日干夜干黑人】

飘(piao)说："君主(zhu)圣明，臣子贤能，是天(tian)下最大的福(fu)份；君主英明(ming)，臣子正直，是国家(jia)的幸福；父亲(qin)慈祥，儿子(zi)孝(xiao)顺，丈夫诚信，妻子贞(zhen)节，这是家(jia)庭的幸福。因此比于忠诚却不能保存殷(yin)朝，子(zi)胥明智却(que)不(bu)能保全(quan)吴国，申(shen)生孝(xiao)顺(shun)，可是晋国(guo)大(da)『乱』。这些国(guo)家(jia)都有忠臣孝子(zi)，可是国亡家(jia)『乱』，是什么原因呢(ne)？因为(wei)没(mei)有英(ying)明(ming)的君主和(he)贤良的(de)父亲听从他们，所以(yi)天下认为他们的(de)君主、父亲的(de)所作所为可耻(chi)可辱(ru)，因而怜(lian)惜这些臣子和(he)儿(er)子。现在商君。吴起、大夫种作(zuo)为人(ren)臣，是对(dui)的；他们的(de)君主，是(shi)错的。所以(yi)世人说这三个(ge)人成(cheng)就功(gong)业却不得好报(bao)，难(nan)道是(shi)羡慕他们生不逢时(shi)而死吗？如果只有(you)等(deng)待死了以(yi)后才(cai)能(neng)够立忠(zhong)成名(ming)，那样(yang)微(wei)子(zi)不(bu)配称仁人(ren)，孔子不配称圣(sheng)人，管仲不够称伟(wei)大。人们建立(li)功(gong)业(ye)，难道不期望(wang)成全(quan)自己(ji)吗(ma)？生命和功名都能(neng)成全的，是(shi)上等。功(gong)名可以效(xiao)法，但牺牲(sheng)了生命的，是其次。声名(ming)蒙受耻辱(ru)，但(dan)生(sheng)命保全的，是下等。"范睢对此称是(shi)。