古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下(xia)者,先(xian)治其国(guo)。欲治其国者,先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe),先修其身。欲修其身(shen)者(zhe),先正(zheng)其心。欲正其(qi)心者,先(xian)诚其意(yi)。欲诚(cheng)其(qi)意者,先致(zhi)其(qi)知。致(zhi)知(zhi)在格(ge)物(wu)。物格而后(hou)知至(zhi),知至(zhi)而后意(yi)诚(cheng),意诚而后心(xin)正,心正而后身修,身(shen)修而后家齐,家齐而后国治(zhi),国(guo)治而后天(tian)下平。自(zi)天子以至于庶人,壹(yi)是皆以修身为本,其本乱而(er)末治者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄(bao),而其(qi)所(suo)薄者厚,未之有(you)也。此谓知本,此(ci)谓知之至也。
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