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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本(ben)。