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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长而(er)民(min)兴(xing)悌，上(shang)恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国(guo)。