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所(suo)谓平天下在治其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国(guo)，失(shi)众则(ze)失国(guo)。