生(sheng)财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者众,食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未有好义其事不(bu)终者也,未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利(li)也。长国家而(er)务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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