《久久不卡一卡二》

【久久不卡一卡二】

所谓(wei)治国(guo)必先齐其家(jia)者，其(qi)家不(bu)可教而(er)能教人者(zhe)，无之，故君子(zi)不(bu)出(chu)家而成教于国。孝者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国兴(xing)让；一人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其(qi)机如此(ci)，此谓一言偾(fen)事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天(tian)下(xia)以暴(bao)，而(er)民从(cong)之。其所令(ling)反(fan)其所好，而民不从(cong)。是故君子(zi)有诸己(ji)而(er)后求(qiu)诸人，无(wu)诸己而后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有(you)也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可(ke)以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父(fu)子兄弟足(zu)法，而(er)后民(min)法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐(qi)其家。