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"自诚(cheng)明，谓之(zhi)性。自明(ming)诚，谓之教。诚则明矣，明则(ze)诚(cheng)矣。唯天(tian)下至诚(cheng)，为能尽其性(xing)；能尽其(qi)性(xing)；则能尽人之性(xing)；能尽人之(zhi)性，则能尽(jin)物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育(yu)；可以(yi)赞天(tian)地之(zhi)化(hua)育，则可以与(yu)天(tian)地参矣。
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