《夜夜夜夜夜操》

【夜夜夜夜夜操】

是(shi)故(gu)君子先慎乎(hu)德。有(you)德此(ci)有人，有(you)人此有土(tu)，有土此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也(ye)，财(cai)者末也。外本内(nei)末，争(zheng)民(min)施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故(gu)言悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉(yan)，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人之彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民，尚亦(yi)有利哉！人(ren)之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举而不能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶人(ren)之所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身。是故(gu)君(jun1)子有大道(dao)，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。