《御姐综合一永久入囗》

【御姐综合一永久入囗】

宰我(wo)曰："吾闻(wen)鬼神之(zhi)名，不知其所谓。"子(zi)曰："气也者，神(shen)之(zhi)盛也(ye)；魂 也者，鬼(gui)之盛也(ye)；合鬼(gui)与神，教之至也(ye)。众(zhong)生必死，死必归(gui)土，此之谓鬼。骨肉 毙于(yu)下，阴(yin)为野(ye)土(tu)。其(qi)气(qi)发扬于上(shang)，为昭明，栎(li)铮凄怆(chuang)，此百(bai)物之精也，神之 著也(ye)。因物之精，制(zhi)为之极，明(ming)命(ming)鬼(gui)神(shen)，以为黔(qian)首则。百(bai)众以畏，万(wan)民以服。圣 人(ren)以(yi)是为未(wei)足也，筑为宫室，设为宗祧(tiao)，以别亲疏(shu)远迩(er)，教民反古复始，不(bu)忘其 所由生也。众(zhong)之(zhi)服自此，故(gu)听(ting)且(qie)速也。二端既立，报以二礼。建设朝事，燔燎膻 芗(xiang)，见以萧光(guang)，以(yi)报气也。此教众反始也(ye)。荐黍稷(ji)，羞肝(gan)肺首心，见(jian)间以侠С， 加以郁鬯，以报魄也。教民(min)相爱，上下用情，礼之至也(ye)。君(jun1)子反古复始，不(bu)忘其 所(suo)由生也，是(shi)以(yi)致其敬，发其情，竭力从事，以报(bao)其亲，不敢(gan)弗(fu)尽也。是故，昔 者，天子为藉千(qian)亩，冕(mian)而朱叮(ding)躬秉耒(lei)；诸(zhu)侯为藉(jie)百(bai)亩，冕而青(qing)叮(ding)躬(gong)秉耒。以 事天地山川社稷先古，以为醴酪(lao)齐(qi)盛(sheng)，于是乎取(qu)之(zhi)，敬之至也。古者，天子诸侯 必(bi)有养兽(shou)之官，及(ji)岁时，齐戒沐浴(yu)而(er)躬(gong)朝之。牺锛郎，必于(yu)是(shi)取之，敬之至 也。君召牛，纳而视之，择(ze)其毛而卜(bo)之(zhi)，吉，然后养(yang)之。君皮弁素积(ji)，朔(shuo)月， 月(yue)半，君巡牲(sheng)，所以致力，孝(xiao)之至也。古者天子(zi)诸(zhu)侯，必有公桑(sang)蚕宝，近(jin)川而(er)为(wei) 之，筑宫仞(ren)有(you)三尺(chi)，棘墙(qiang)而外闭之。及大昕之(zhi)朝(chao)，君(jun1)皮弁(bian)素(su)积，卜(bo)三宫之夫人世 妇(fu)之吉者，使(shi)入蚕于蚕室(shi)，奉种浴于(yu)川，桑于公桑，风戾(li)以食之(zhi)。岁既(ji)殚矣，世(shi) 妇(fu)卒(zu)蚕，奉(feng)茧(jian)以示于(yu)君，遂献茧(jian)于(yu)夫人。夫人曰：'此所(suo)以为君(jun1)服(fu)与？'遂副(fu) 衤(yi)韦而(er)受之(zhi)，因(yin)少牢以礼之。古(gu)之(zhi)献茧者(zhe)，其率用此与？及良日，夫人缫，三盆 手，遂布于三宫夫人世妇之吉者使(shi)缫。遂朱绿之，玄黄之，以为(wei)黼(fu)黻文章。服既 成，君(jun1)服以祀先(xian)王先公，敬之(zhi)至也。"