《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可召猓""如切如磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe),威仪也。"有(you)斐(fei)君子,终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗(shi)》云(yun):"于(yu)戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲(qin),小人乐(le)其乐(le)而利(li)其利,此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿千里,惟民(min)所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人(ren)子,止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞,大(da)畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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