《伊甸园永久综合》

【伊甸园永久综合】

道士设宝榻锦(jin)衾，备生(sheng)寝处。王初睹丽人，心情已动；闻(wen)乐之后，涉想尤劳(lao)。念已(yi)才(cai)调，自合芥拾(shi)青紫，富贵后何求弗得。顷刻百绪(xu)，乱(luan)如蓬麻。道士(shi)似已知(zhi)之，谓(wei)曰：子前身(shen)与(yu)我同(tong)学，后缘(yuan)意念(nian)不坚，遂坠尘网。仆(pu)不自他于君，实欲拔出恶浊(zhuo)；不(bu)料迷晦已深(shen)，梦梦不(bu)可提(ti)悟。今当(dang)送(song)君(jun1)行。未必无复见之期，然作天仙须再(zai)劫(jie)矣(yi)。遂指阶(jie)下长石，令闭目坐，坚嘱(zhu)无视。已，乃以(yi)鞭驱(qu)石。石飞起，风声灌耳(er)，不知所行几许(xu)。忽(hu)念下方景(jing)界(jie)未(wei)审何似，隐将两眸(mou)微开一线，则(ze)见(jian)大海茫茫(mang)，浑(hun)无边(bian)际。大(da)惧(ju)，即复合。而身已(yi)随石俱堕，砰然(ran)一(yi)响，汩没(mei)若鸥(ou)。幸夙近海，略谙(an)泅(qiu)浮。闻(wen)人鼓(gu)掌曰：美哉跌乎！危殆方急，一(yi)女子援登舟上(shang)，且(qie)曰：吉利，吉利(li)，秀(xiu)才‘中(zhong)湿(shi)’矣！视之，年可十六七，颜色艳(yan)丽。王出水寒栗，求火燎之(zhi)。女子言：从我至家(jia)，当为处置。苟适意，勿相(xiang)忘。王(wang)曰：是何言(yan)哉！我(wo)中原才(cai)子，偶遭(zao)狼狈(bei)，过此，图以(yi)身报，何但(dan)不忘(wang)！女子以棹催(cui)艇(ting)，疾如风雨，俄已近岸。于舱中(zhong)携所采(cai)莲花(hua)一握，导与俱去。半里许，入(ru)村，见朱户(hu)南开(kai)，进历数(shu)重(chong)门(men)，女子先驰入(ru)。少(shao)间(jian)，一丈(zhang)夫出，是(shi)四十许人，揖王(wang)升(sheng)阶，命侍者取冠袍袜履，为王更衣(yi)。既(ji)，询邦族。王曰：某非相欺，才名略可听(ting)闻。崔(cui)真(zhen)人切(qie)切眷恋，招升天阙(que)。自分功名反掌(zhang)，以故(gu)不愿(yuan)栖隐。丈夫起敬(jing)曰：此名仙人岛，远绝人世。文若，姓桓。世居(ju)幽僻，何幸得近名流。因而殷勤(qin)置酒。又从(cong)容而(er)言曰：仆有二女，长者芳(fang)云，年(nian)十(shi)六矣，只今未遭(zao)良匹(pi)。欲以奉侍高人，如何？王意(yi)必(bi)采莲人，离席称(cheng)谢。桓(huan)命(ming)于邻(lin)党(dang)中(zhong)，招(zhao)二(er)三齿德来。顾左右，立唤女郎。无何(he)，异香浓射，美姝十(shi)余(yu)辈，拥(yong)芳云出(chu)，光(guang)艳明媚(mei)，若芙蕖之映(ying)朝日(ri)。拜已，即坐(zuo)。群姝列侍，则采莲人亦在焉。酒数行，一垂(chui)髫(tiao)女自内(nei)出，仅十余龄，而姿(zi)态(tai)秀曼，笑依芳云肘下，秋波流动。桓(huan)曰(yue)：女子不在闺中(zhong)，出作何(he)务(wu)？乃(nai)顾客曰(yue)：此绿云，即仆(pu)幼女。颇(po)惠，能记典、坟矣。因令对(dui)客吟诗。遂诵(song)《竹(zhu)枝词》三(san)章，娇婉可听。便令傍姊隅坐。桓因谓：王(wang)郎天才，宿构(gou)必富，可(ke)使鄙人得(de)闻教乎？王即慨(kai)然颂近体(ti)一作，顾盼自雄。中二句(ju)云(yun)：一身剩有(you)须眉(mei)在，小饮能令(ling)块垒消。邻叟再三诵之。芳(fang)云(yun)低(di)告曰：上句是孙(sun)行者离火云(yun)洞，下句是猪八戒过(guo)子(zi)母河(he)也(ye)。一座抚(fu)掌。桓请其他。王述(shu)《水(shui)鸟(niao)》诗(shi)云：潴头鸣格磔……忽(hu)忘下句。甫一沉(chen)吟(yin)，芳云向(xiang)妹愣语，遂掩口(kou)而(er)笑。绿云告父曰：渠为姊夫续下句矣。云(yun)：‘狗腚响巴。’合席粲然。王有惭色。桓(huan)顾芳云，怒之(zhi)以目。王色(se)稍定，桓(huan)复请其(qi)文艺。王意世(shi)外人(ren)必不(bu)知八股业(ye)，乃炫其冠(guan)军(jun1)之作(zuo)。题为《孝哉(zai)闵子骞》二(er)句，破(po)云：圣人赞大贤(xian)之孝……绿(lv)云顾(gu)父曰：圣人无(wu)字门人者，‘孝(xiao)哉……’一句(ju)，即是(shi)人言(yan)。王闻之(zhi)，意兴索(suo)然(ran)。桓笑曰：童(tong)子何知！不在此(ci)，只论文耳(er)。王乃(nai)复诵。每数(shu)句，姊妹必相耳语，似(si)是月旦(dan)之词，但(dan)嚅嗫不可(ke)辨(bian)。王(wang)诵至(zhi)佳处，兼述(shu)文宗评语。有云：字字(zi)痛(tong)切。绿云告父曰：姊云(yun)：宜删‘切(qie)’字(zi)。众都不解。桓恐(kong)其语，不敢(gan)研诘(jie)。王诵毕，又述总评，有云(yun)：羯鼓一挝，则万(wan)花齐落。芳云(yun)又(you)掩口语妹(mei)，两人皆(jie)笑(xiao)不可抑。绿云又告曰：姊(zi)云：‘羯鼓当是四挝。’众又不解。绿云启口欲言，芳(fang)云忍笑呵之(zhi)曰：婢(bi)子敢言，打煞(sha)矣(yi)！众大(da)疑(yi)，互有猜论。绿云不(bu)能(neng)忍，乃曰：去(qu)‘切’字，言(yan)‘痛’则‘不通(tong)’。鼓四挝(wo)，其声云‘不通(tong)又(you)不通’也(ye)。众(zhong)大笑。桓怒呵之(zhi)。因而自起泛(fan) ，谢过不(bu)遑。王初以才(cai)名(ming)自诩(xu)，目中实无千古(gu)；至(zhi)此，神气沮(ju)丧，徒有汗(han)淫。桓谀而(er)慰之曰：适有一言(yan)，请席中属(shu)对焉：‘王子身边，无有(you)一(yi)点(dian)不似玉。’众未措(cuo)想，绿云(yun)应声曰(yue)：黾翁(weng)头上，再着半夕(xi)即成龟(gui)。芳云失笑，呵(he)手扭(niu)胁肉数(shu)四。绿(lv)云解脱(tuo)而走，回顾(gu)曰(yue)：何预汝事！汝(ru)骂之(zhi)频(pin)频，不以(yi)为非(fei)；宁他人一句，便不许(xu)耶？桓咄之，始笑而(er)去。邻叟辞别。诸婢(bi)导夫妻入内寝，灯烛(zhu)屏(ping)榻(ta)，陈设精备。又视(shi)洞(dong)房中(zhong)，牙签满架，靡书不有(you)。略致问难，响应(ying)无穷。王(wang)至(zhi)此，始觉望洋堪羞。女(nv)唤明，则采莲者(zhe)趋应，由(you)是(shi)始识其名。屡(lv)受诮辱，自恐不见(jian)重于闺(gui)闼。幸(xing)芳云(yun)语言(yan)虽虐，而房帏之内(nei)，犹相爱好。王(wang)安居(ju)无事，辄(zhe)复吟(yin)哦。女曰：妾有良言(yan)，不知(zhi)肯嘉(jia)纳否？问：何言？曰：从此不作(zuo)诗，亦(yi)藏拙(zhuo)之一法也。王大惭，遂绝笔(bi)。久之(zhi)，与明渐狎。告芳云(yun)曰：明与小生有(you)拯命(ming)之德(de)，愿少(shao)假以辞色。芳云乃即许之。每作房中(zhong)之(zhi)戏，招与共(gong)事，两情益(yi)笃，时色授而手语之(zhi)。芳(fang)云微觉，责(ze)词重叠；王惟喋喋，强自解免。一夕(xi)，对酌(zhuo)，王(wang)以为寂，劝(quan)招明 。芳云(yun)不许。王曰：卿无书不读(du)，何不(bu)记‘独乐乐(le)’数语？芳云曰(yue)：我(wo)言(yan)君不通，今益(yi)验矣(yi)。句读尚不(bu)知耶(ye)？‘独(du)要(yao)，乃乐于人要(yao)；问乐(le)，孰(shu)要(yao)乎？曰：不。’一笑(xiao)而罢。适(shi)芳云姊妹(mei)赴邻女(nv)之约，王(wang)得间，急(ji)引明，绸(chou)缪(miu)备至。当晚，觉小腹微痛(tong)；痛已，而(er)前阴尽缩(suo)。大惧，以(yi)告芳(fang)云。云(yun)笑曰(yue)：必明之恩(en)报矣！王不敢隐，实供之。芳云曰：自作之殃，实无可以方略。既非痛痒，听(ting)之可矣。数日(ri)不(bu)瘳，忧(you)闷寡(gua)欢。芳云知(zhi)其(qi)意，亦不问讯，但(dan)凝视之(zhi)，秋水盈(ying)盈，朗若曙(shu)星。王(wang)曰：卿所谓(wei)‘胸中正，则(ze)眸子(zi)t焉’。芳云(yun)笑曰：卿所谓(wei)‘胸中不正，则t子眸(mou)焉’。盖没有之没，俗读似眸，故以此戏(xi)之也。王失笑(xiao)，哀求方(fang)剂。曰：君不听(ting)良言，前(qian)此未必不疑妾为(wei)妒意。不知此(ci)婢原不可近。曩实相(xiang)爱，而君若东(dong)风(feng)之吹马耳(er)，故唾弃(qi)不相怜。无已，为(wei)若治之(zhi)。然医(yi)师(shi)必审(shen)患处。乃(nai)探衣(yi)而咒(zhou)曰(yue)：‘黄鸟黄鸟，无(wu)止于楚！’王不觉大笑(xiao)，笑已而瘳。