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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。