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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未(wei)有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百(bai)乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者，必自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。